Desde sempre me lembro dela e tenho no ouvido os guinchos de morte dos marranos. Criados foram uns em pias com abrótea, batatas, couves, botelhas (abóboras) e tarrábias (beterrabas), para além das ervas ruins tassóis, corrióis e boldregas (beldroegas), todas misturadas no caldeiro ao lume, até atingirem sete ou oito arrobas; e comprados foram outros já criados uns dias antes da matança ao Tó Lórenço, que os trazia do Alentejo.
Em 2020 a Câmara Municipal do Sabugal voltou a «produzir» o simbolismo da tradição natalícia (iniciada em 2013) cumprindo com as normas de segurança impostas pela Direcção-Geral de Saúde (DGS). Em ano de pandemia e grandes restrições, ainda assim, foram registados cerca de 9.300 visitantes. O dia 26 de Dezembro, com 1581 entradas, contabilizou o maior número de visitas.
O pastor e a senhora nas paisagens de Aldeia da Ponte no concelho do Sabugal. Um outro olhar sobre o Natal em Dezembro de 2013. Documentário com imagem e edição de Marcos Prata.
Autoria: Marcos Prata posted with Galeria de Vídeos Capeia Arraiana
Ler MaisTirar a Janeira começava logo no Dia de Ano Novo e continuava pelos Domingos de Janeiro. À noite, sob o luar de Janeiro, saíam os rapazes solteiros a visitar as casas acompanhados da concertina e levando um cesto para as dádivas, perguntando à porta: Quer que cante ou que reze?
Esta semana no nosso álbum fotográfico arquivamos o presépio na Praça da República na frente do edíficio dos Paços do Concelho da Câmara Municipal do Sabugal.
Neste Natal, o poder de compra dos Portugueses está pior do que há dez anos, embora alguma comunicação social informe o contrário. Estes «incentivos», com a restrição de horários, só agravam a débil situação dos comerciantes.
A Pepa pusera o xale pardo de lã, gasto e já meio esburacado, sobre a saca de sarapilheira do contrabando. O Diamantino esperava por ela entre umas moitas de carqueja que ladeavam o carreiro junto do moinho do nosso Toino, lá para o Prado Castelhano. Era o último acarreto antes do Natal, ia ela pensando pelo caminho.
Era a festa cristã do final do ano, que substituíra as festas pagãs do solstício de Inverno. Sendo a festa da família, mesmo vinda de longe, como era o caso dos ambulantes, esta juntava-se na casa dos avós ou pais para comer a consoada, em que não faltavam as filhoses.
Estava a consoada à porta. Havia semanas que a chuva caía a potes, como ouvia dizer, embora nunca tivesse visto nenhum pote a despejar água do céu!… Mas eu acreditava no que as pessoas «grandes» diziam…
As vacas da aldeia já não chegavam para deitar o carreto. Os carros, esses ainda por lá enferrujavam os eixos, abandonados nos currais à chuva e ao relento. O ti Júlio, mesmo assim, quis fazer a festa do casamento do nosso «Manel» para toda a aldeia, como lhe haviam feito a ele. Afinal, nas aldeias vizinhas também havia familiares que tinham vacas e carros.
Manuel Barros, presidente da Junta de Freguesia, confidencia: «Desde tempos imemoriais que se associa esta data ao início da matança do porco e se alguém a fizesse antes deste dia, não era visto com bons olhos. Chegou até nós a expressão, vamos à Rebolosa tirar a licença, razão pela qual e simbolicamente, a Junta de Freguesia está a emitir licenças para os visitantes.»
JOSÉ ROBALO, in «Vamos à Rebolosa tirar a licença», «Páginas Interiores», Capeia Arraiana (24.11.2007)… (Aqui.)
Quase todas as famílias quadrazenhas tinham pelo menos um chão, isto é, um terreno de cultivo, ou uma simples horta. Alguns tinham vários chões e uns poucos tinham quintas de dimensão razoável, como era o caso do Sr. Nacleto, do Sr. Zé Jaquim, do Sr. Zezinho, do Sr. Antoninho, do Sr. Alexandre e dum ou outro Moira e Pinharanda. Cultivava-se pão, isto é, centeio ou, mais raramente, trigo e castanheiros nos terrenos de sequeiro. Batatas, couves, nabos, tarrábias (beterrabas), feijões, botelhas (abóboras) e milho cresciam nos terrenos regadios. Nos lameiros criava-se erva e feno para os gados.
O avançar de Setembro concede a obrigação das colheitas e traz de volta, em vários dobros, o resultado de tudo o que foi semeado ou agricultado.
Todas as aldeias têm os seus «manuais» especiais de sabedoria popular e de artes e ofícios. O Casteleiro não escapa a essa regra e aqui vão alguns exemplos engraçados e curiosos, para deleite de nós todos…
É a maior festa da aldeia e uma das maiores da região. A ela acorriam centenas de peregrinos vindos das terras vizinhas e alguns de bem mais longe. Muitos aproveitavam a vinda à feira do dia 15 para ficar para a festa. Esta realizava-se a 15, 16 e 17 de Setembro, sendo os momentos principais a procissão de 15, à noitinha, onde se levava a santa da sua capela para igreja, seguida de missa e sermão, e a procissão da manhã do dia 16, em que, dando volta ao povo, se reconduzia a santa da igreja para a sua capela.
A Vida e a Capeia têm os seus riscos mas não podemos perder a paixão de as viver! Muitos não irão ler estas seis reflexões, nem estão para aqui virados, para assuntos batidos e rebatidos sobre vírus e as diferentes perspectivas que proliferam num mundo tão globalizado e tão saturado de opiniões! Alguns irão espreitar! Outros… poucos, irão ler alguns parágrafos! E outros, mas muito poucos mesmo, conseguirão ler até ao fim! (Parte 6 de 6.)
Poucos, muito poucos, conseguiram vencer a epidemia e tiveram coragem para afastar o medo e mitigar as saudades das suas aldeias de origem. Poucos vieram passar o mês de Agosto, que em anos anteriores eram de festa. Nota-se, é palpável, que os nossos emigrantes estão menos tempo e mais resguardados, e a falta de convívio popular é notória.
A Vida e a Capeia têm os seus riscos mas não podemos perder a paixão de as viver! Muitos não irão ler estas seis reflexões, nem estão para aqui virados, para assuntos batidos e rebatidos sobre vírus e as diferentes perspectivas que proliferam num mundo tão globalizado e tão saturado de opiniões! Alguns irão espreitar! Outros… poucos, irão ler alguns parágrafos! E outros, mas muito poucos mesmo, conseguirão ler até ao fim! (Parte 5 de 6.)
