O Quadrazenho não era muito dado a ter estas profissões. Pedreiros, carpinteiros e ferreiros, também conhecidos por ferradores, eram, em geral, de fora.
A Vida e a Capeia têm os seus riscos mas não podemos perder a paixão de as viver! Muitos não irão ler estas seis reflexões, nem estão para aqui virados, para assuntos batidos e rebatidos sobre vírus e as diferentes perspectivas que proliferam num mundo tão globalizado e tão saturado de opiniões! Alguns irão espreitar! Outros… poucos, irão ler alguns parágrafos! E outros, mas muito poucos mesmo, conseguirão ler até ao fim! (Parte 3 de 6.)
A Vida e a Capeia têm os seus riscos mas não podemos perder a paixão de as viver! Muitos não irão ler estas seis reflexões, nem estão para aqui virados, para assuntos batidos e rebatidos sobre vírus e as diferentes perspectivas que proliferam num mundo tão globalizado e tão saturado de opiniões! Alguns irão espreitar! Outros… poucos, irão ler alguns parágrafos! E outros, mas muito poucos mesmo, conseguirão ler até ao fim! (parte 2 de 6.)
Numa aldeia como a minha, todos se conhecem. Quando era pequeno, mais ainda… Todos falavam das mesmas realidades que mais os impressionavam. Falávamos da «Doida da Azenha», claro, e todos a conheciam. Mas era raro falaremos de coisas como o racionamento ou o porquê de tantas migrações para Lisboa. Vamos a isto?
A Vida e a Capeia têm os seus riscos mas não podemos perder a paixão de as viver! Muitos não irão ler estas seis reflexões, nem estão para aqui virados, para assuntos batidos e rebatidos sobre vírus e as diferentes perspectivas que proliferam num mundo tão globalizado e tão saturado de opiniões! Alguns irão espreitar! Outros… poucos, irão ler alguns parágrafos! E outros, mas muito poucos mesmo, conseguirão ler até ao fim! (Parte 1 de 6.)
Poderá haver quem me critique por estar sempre a voltar atrás? Claro que sim, Mas essa crítica – que é legítima – acaba por ser um elogio: nada melhor do que termos tanto gosto em recordar coisas tão bonitas… Siga-me e veja se é verdade ou não.
Antes de mais, esta palavra «Povo». Quando eu era pequeno e estávamos em Cantargalo, por exemplo, dizia o meu padrinho, por exemplo, assim: «Quando chegarmos ao Povo, lembra-me de dar de comer à cadela.» É um exemplo, para dizer que a palavra Povo não significava mais do que o local, a aldeia. OK? Mas agora leia o que o nosso Povo «malandrava» nas suas conversas diárias…
Continua a sanha de proibir e condicionar os gostos e acabar tradições centenárias! Voltou-se à carga de forma muito sub-reptícia para tentar matar todo e qualquer tipo de espectáculo de tauromaquia e rematar a vida de pessoas e regiões que sobrevivem à custa e em resultado daquela actividade.
As Aldeias Históricas de Portugal voltam a estar em festa, mas com eventos adaptados ao contexto actual. A cultura, a gastronomia, a tradição, os costumes, o património, as lendas e os mitos das Aldeias Históricas de Portugal voltam a ser o mote para mais uma edição do Ciclo «12 em Rede – Aldeias em Festa», 12 eventos, realizados em outras tantas aldeias, que proporcionam a visitantes e habitantes momentos verdadeiramente inesquecíveis. Este ano, devido ao cenário de pandemia, a participação será limitada e sujeita a inscrição prévia, mas as festas poderão ser sentidas e vividas em todo o mundo, via streaming.
As regas eram uma actividade usual em sucessivos verões. A água podia ser proveniente de regatos ou de poços. A água dos regatos era levada para os terrenos por regos que, ao longo destes, era repartida por tornadoiros que se abriam ou fechavam. Tratando-se de água pública, teria de haver acordo entre os vizinhos para a sua utilização. Isso nem sempre era respeitado, chegando a originar mortes violentas.
Era o nosso Homem ainda criança e já os seus progenitores, pobre gente rural, semeavam favas nos locais mais aconchegados da terra fria arraiana. O povo dizia, na sua sabedoria popular, que «no Natal já devem ter um bico de pardal», o que significa, em tradução agrícola, que as favas deviam estar a despontar nos alqueves bafejados pelo sol.
Eram outras personagens típicas que apareciam aí por Julho nas ruas de Quadrazais, ao som do pregão: Cornachos, peles ou ferro-velho para vender! Porquê o nome cornachos? Certamente pela forma retorcida de muitos deles, assemelhando-se a cornitos.
O nosso conterrâneo Vítor Andrade publica na última revista do Expresso um texto com o título «Para o campo, marchar, marchar» que merece leitura atenta e me obriga a colocar a questão, para mim, central: «Estará o Concelho do Sabugal preparado para receber todos os sabugalenses que comecem a marchar para a sua terra natal?»
Dos santos populares, em Águas Belas, só temos o Santo António, mas antigamente festejava-se o São João nas ruas e ia-se à feira de São Pedro ao Sabugal – dias de festa e animação garantidas.
Em Águas Belas, todos recordam a loja do senhor Ilídio (fechada há muito) ao cimo do povo e a do senhor Alípio ao fundo. Tinham duas partes distintas, de um lado, a mercearia e, do outro, a taberna.
As pessoas de Águas Belas vão aos mercados e feiras do Sabugal, desde sempre. Vou falar de coisas típicas, desses eventos, algumas desaparecidas e outras modificadas, como não podia deixar de ser.
Com diferente sentido, as compras à porta de casa, hoje tão usuais, em Águas Belas e noutras aldeias, vêm de um tempo, muito lá atrás, de trocas diretas e de um tempo, menos lá atrás, de negociantes, de cá e de fora, que compravam tudo o que se cultivava e criava.
Quando um rapaz namorava com uma rapariga de outra aldeia, com intenção de casar, tinha que pagar o vinho. Desconhecemos as origens desta tradição! Os registos paroquiais de Águas Belas, de meados do século XIX, revelam-nos uma prática profundamente enraizada entre a juventude. Na década de 1970 essa prática foi desaparecendo e hoje podemos considerá-la extinta.
Começava no dia de Páscoa com a romaria à sua capela na Lameira, repetida nos Domingos seguintes até se atingir o Pentecostes, ou Festa do Espírito Santo, cinquenta dias depois, como indica o nome grego Penteconta=50.
No tempo antigo, os ofícios eram, como hoje ainda, uma espécie de arte, de profissão aprendida, que servia para prestar serviços ou transformar matéria prima em produtos. Podia falar do barbeiro, do alfaiate, do sapateiro, do carpinteiro…, mas escolhi falar do ferreiro e do serrador, pela importância que tinham nesse tempo.
