:: :: 4.º CAPÍTULO – RECEITAS E DESPESAS :: :: A Irmandade de São Sebastião da Bismula, como qualquer instituição desta índole tinha diversas fontes de receitas por oriundas dos seus irmãos filiados na mesma, juros e ofertas, e das despesas diversas, com uma escrita detalhada e sem dúvidas. Trata-se de «dinheiro sagrado», e como tal merecia a maior atenção e cuidado no haver e no dever. Nessa época a existir um programa de Excel não faria melhor.
:: :: 3.º CAPÍTULO – IRMÃOS :: :: Nenhum cidadão era incorporado na Irmandade de São Sebastião sem o preenchimento de uma ficha, de um formato muito rudimentar, mas de grande utilidade para aqueles tempos de finais do século XIX.
:: :: 2.º CAPÍTULO – ORGÃOS ADMINISTRATIVOS :: :: Os documentos existentes da Irmandade de São Sebastião da Bismula são datados de 2 de Junho de 1892, portanto, tem 129 anos. Porém, a sua fundação será alicerçada alguns tempos atrás, talvez séculos.
É a maior festa da aldeia e uma das maiores da região. A ela acorriam centenas de peregrinos vindos das terras vizinhas e alguns de bem mais longe. Muitos aproveitavam a vinda à feira do dia 15 para ficar para a festa. Esta realizava-se a 15, 16 e 17 de Setembro, sendo os momentos principais a procissão de 15, à noitinha, onde se levava a santa da sua capela para igreja, seguida de missa e sermão, e a procissão da manhã do dia 16, em que, dando volta ao povo, se reconduzia a santa da igreja para a sua capela.
:: :: 1.º CAPÍTULO – DADOS HISTÓRICOS e ORGÂNICA :: :: Há muito que tinha a preocupação de fazer um pequeno estudo sobre a Irmandade de São Sebastião da Bismula, de que sou irmão há mais de sessenta anos, com base em cinco livros ainda existentes.
Quadrazais pertenceu ao bispado de Ciudad Rodrigo, tal como Ribacôa, até 1403 no reinado de D. João I. Passou então para o bispado de Lamego. Em 1770, com a criação do bispado de Pinhel, que durou até 1881, passou para este bispado, passando para o bispado da Guarda com a extinção do de Pinhel.
Há invulgaridades que acontecem, nunca imagináveis nos dias presentes. Vivemos tempos de pandemia, que alteram todos os nossos movimentos, costumes, tradições e festejos religiosos.
Os jornais regionais, apesar das inúmeras e imensas dificuldades económicas, lá vão resistindo e publicando semanalmente. São pilares da nossa cultura, da defesa regional e da democracia, porque um Povo informado é um Povo mais capaz, mais livre e consciente das suas escolhas. Muitos são os exemplos no País e nas nossas Beiras há diversos, alguns centenários. Infelizmente, por diversas razões, alguns jornais de grande importância, e com muitos anos de existência, têm ficado pelo caminho.
:: :: Hoje destacamos uma notícia da Agência Ecclesia :: :: O padre Hélder Lopes, pároco do Fundão, a terra natal de Amália Rodrigues e onde foi baptizada, assinalou a data em programa radiofónico e revela que a cidade «nutre grande carinho e saudade» pela fadista.
A investigação e publicação da lista dos padres desde 1614 até à actualidade é um pequeno contributo para a história de Águas Belas. Nem sempre foi fácil identificar o momento em que um termina e outro inicia.
Aldeia Da Ponte e o concelho do Sabugal, durante as décadas do século passado, foram um verdadeiro viveiro de milhares de vocações sacerdotais e religiosas, em missões na Diocese da Guarda, em outras Dioceses Portuguesas, extensivas a todos os Continentes.
Quando, em 22 de Dezembro de 2019, aqui trouxémos «Ecos de uma Redação de tema livre», estávamos longe de pensar que, menos de sete meses depois, aqui voltaríamos com «Ecos», não da referida Redação, mas, infelizmente, do sétimo dia do falecimento do Padre José Júlio Pinheiro, o Professor de Português que não acreditou na autoria da Redação e, por via disso, deixou de a classificar.
Para relembrar quem foi o Padre António Vieira, cuja estátua, situada em Lisboa, junto da Igreja de São Roque, onde ele pronunciou alguns dos seus mais brilhantes sermões, foi recentemente vandalizada, escrevamos algumas palavras tanto quanto possível esclarecedoras. António Vieira, foi um dos mais rigorosos artistas da palavra em língua portuguesa, uma figura paradigmática da mentalidade seiscentista, missionário jesuíta, orador que atraía e galvanizava multidões, político e diplomata da Restauração, profeta do Quinto Império e vítima da Inquisição.
Enquanto a festa de Santo António era só religiosa, não tendo manifestações populares ou parte profana, a de São João e São Pedro era só popular ou profana, não havendo cerimónias religiosas, já que não havia imagem de nenhum destes santos em Quadrazais. Imagem de São João Baptista só existiu mais tarde, tendo ocupado o lugar de São José e de São Pedro continua a não existir. São João era também festejado em Vale de Espinho e no Sabugal, entre outras freguesias de Riba-Côa, ao contrário de Santo António. Isto prova que esta região estava mais ligada pelas tradições ao Norte (Porto) que ao sul (Lisboa).
A capela tinha uma alpendrada. Tiraram-na para que os ciganos não a usassem como dormitório. O chão era coberto de chinas tiradas do rio, tal como na capela do Divino Espírito Santo. Alguém teve a má ideia de as cobrir com cimento. É mais prático para ajoelhar, mas teria sido melhor colocar bancos como na capela do Espírito Santo. Tem uma porta de lado que dá para o cemitério. Os mortos cuja casa ficava para cá da igreja não iam para esta, mas sim para a capela. Saíam por essa porta directamente para a sua cova.
Repetir, repetir e voltar a repetir as mesmas palavras não passa de um acto mecânico, não uma acção espiritual. No Sermão da Montanha lá está escrito: «Nas vossas orações não sejais como os gentios, que usam de vãs repetições porque pensam que por muito falarem são atendidos. Não façais como eles, porque vosso Pai Celeste sabe do que necessitais antes de vós Lhe pedirdes.»
D. Manuel Martins, meu querido Bispo de Setúbal, faço-te desta caminhada terrena um apelo: sai do túmulo onde te encontras e vem até nós. É urgente a tua vinda a este País que está a sofrer uma das maiores crises. Foi invadido por uma epidemia, que está longe de se aproximar do fim.
«No regresso das cerimónias religiosas comunitárias é necessário cumprir sobretudo duas recomendações: o distanciamento e a higienização. Temos que saber adaptar-nos à nova normalidade, no esforço conjunto por garantir condições de saúde para todos.»
D. Manuel Felício, Bispo da Guarda (29.05.2020)
Começava no dia de Páscoa com a romaria à sua capela na Lameira, repetida nos Domingos seguintes até se atingir o Pentecostes, ou Festa do Espírito Santo, cinquenta dias depois, como indica o nome grego Penteconta=50.
Este texto é essencialmente uma homenagem a muitos milhares de vítimas do coronavírus, esse monstro sem rosto. Assistimos, presenciamos, a cerimónias fúnebres cruéis, frias, carregadas de sofrimento, com urnas fechadas a sete chaves, sem velórios, sem missas, sem rituais religiosos, sem acompanhamento de irmandades, de familiares e amigos.
