Já lá iam uns tempos em que não pegava numa tesoura de vindimar… À faina agrícola junta-se a camaradagem, a amizade, o são convívio, os novos conhecimentos… Num serviço de voluntariado e de gratidão, nunca se devem esquecer os amigos, aqueles que estão sempre disponíveis, razão por que me fiz a três fainas: arregacei as mangas e fui vindimar munido do material apropriado.
Tinha prometido a mim próprio, iniciada época do pontapé na bola, uma espécie de «ópio do povo», que não iria assistir, via televisão, a qualquer jogo, com exceção da seleção nacional, principalmente para ouvir o Hino Nacional, cantado por quase todos os intervenientes futebolísticos, já que o estádio está às moscas, para bem da saúde pública.
Decorreu na última sexta feira de Setembro, findo o intervalo de férias, mais uma sessão do Clube de Leitura da Biblioteca Eugénio de Andrade do Fundão, onde intervieram vinte leitores.
:: :: 4.º CAPÍTULO – RECEITAS E DESPESAS :: :: A Irmandade de São Sebastião da Bismula, como qualquer instituição desta índole tinha diversas fontes de receitas por oriundas dos seus irmãos filiados na mesma, juros e ofertas, e das despesas diversas, com uma escrita detalhada e sem dúvidas. Trata-se de «dinheiro sagrado», e como tal merecia a maior atenção e cuidado no haver e no dever. Nessa época a existir um programa de Excel não faria melhor.
:: :: 3.º CAPÍTULO – IRMÃOS :: :: Nenhum cidadão era incorporado na Irmandade de São Sebastião sem o preenchimento de uma ficha, de um formato muito rudimentar, mas de grande utilidade para aqueles tempos de finais do século XIX.
:: :: 2.º CAPÍTULO – ORGÃOS ADMINISTRATIVOS :: :: Os documentos existentes da Irmandade de São Sebastião da Bismula são datados de 2 de Junho de 1892, portanto, tem 129 anos. Porém, a sua fundação será alicerçada alguns tempos atrás, talvez séculos.
:: :: 1.º CAPÍTULO – DADOS HISTÓRICOS e ORGÂNICA :: :: Há muito que tinha a preocupação de fazer um pequeno estudo sobre a Irmandade de São Sebastião da Bismula, de que sou irmão há mais de sessenta anos, com base em cinco livros ainda existentes.
Poucos, muito poucos, conseguiram vencer a epidemia e tiveram coragem para afastar o medo e mitigar as saudades das suas aldeias de origem. Poucos vieram passar o mês de Agosto, que em anos anteriores eram de festa. Nota-se, é palpável, que os nossos emigrantes estão menos tempo e mais resguardados, e a falta de convívio popular é notória.
Há invulgaridades que acontecem, nunca imagináveis nos dias presentes. Vivemos tempos de pandemia, que alteram todos os nossos movimentos, costumes, tradições e festejos religiosos.
Os jornais regionais, apesar das inúmeras e imensas dificuldades económicas, lá vão resistindo e publicando semanalmente. São pilares da nossa cultura, da defesa regional e da democracia, porque um Povo informado é um Povo mais capaz, mais livre e consciente das suas escolhas. Muitos são os exemplos no País e nas nossas Beiras há diversos, alguns centenários. Infelizmente, por diversas razões, alguns jornais de grande importância, e com muitos anos de existência, têm ficado pelo caminho.
Nos meus tempos de criança e adolescente chamavam à atenção, nos cruzamentos dos caminhos rurais da minha aldeia, monumentos de granito, «as alminhas». Também nas encruzilhadas foram construídos pedestais em pedra maciça, que denominavam cruzeiros. Nascido e criado em ambiente rural, de muita religiosidade, este património das nossas aldeias sempre despertou a minha atenção e respeito.
Francisco Silva Amaro nasceu em 1948, na freguesia do Juncal do Campo, concelho de Castelo Branco, espaço povoado por povos antigos que exploravam minérios, mais tarde ocupado por Romanos e Mouros. D. Afonso Henriques doou estes territórios à Ordem do Templo. A sua origem deve-se a terra de muitos juncos, ervas que proporcionavam pastagens para os gados, que conjuntamente com a agricultura eram o sustento daquela população.
Quando exercia a minha profissão, em Castelo Branco, tinha como vizinha, junto do meu local de trabalho, uma mendiga cigana, que vivia conjuntamente com a mãe, doente e viúva, num barraco, onde a chuva e o vento entravam por todos os lados.
Aldeia Da Ponte e o concelho do Sabugal, durante as décadas do século passado, foram um verdadeiro viveiro de milhares de vocações sacerdotais e religiosas, em missões na Diocese da Guarda, em outras Dioceses Portuguesas, extensivas a todos os Continentes.
Conhecemos diversas individualidades que se destacaram nas letras, nas artes, na música, na cultura, em actividades sociais, profissionais e humanitárias. Com orgulho identificam, falam, escrevem, sobre as suas raízes, as suas origens, e as dão a conhecer ao público de uma forma geral.
Num destes dias de calor intenso fui a Vales do Rio, aldeia situada na Corda do Rio Zêzere, a norte, compreendida entre aquela freguesia e a do Barco, Castelo Branco, encontrar-me com um homem, sacerdote, franzino, inteligente, debilitado fisicamente, quase a completar os cem anos de idade, com mais de setenta anos de Pároco, que me fez recordar a figura de Santo Cura de Ars.
Era o nosso Homem ainda criança e já os seus progenitores, pobre gente rural, semeavam favas nos locais mais aconchegados da terra fria arraiana. O povo dizia, na sua sabedoria popular, que «no Natal já devem ter um bico de pardal», o que significa, em tradução agrícola, que as favas deviam estar a despontar nos alqueves bafejados pelo sol.
Nasci numa aldeia esquecida nos confins de Portugal, oriundo de uma família pobre de recursos monetários (como, aliás, a maioria da população), mas felizmente muita rica em cultura, principalmente popular. Recém-nascido, se tivesse consciência ao abrir os olhos, descobriria junto ao meu berçário de madeira, uma mala repleta de livros sobre teatro, apicultura, agricultura, religião e alguns romances de escritores portugueses.
A finalizar uma quarentena de três meses, uma espécie de retiro de monges trapistas, chegou o futebol aos estádios que, por regras de segurança sanitária, têm as bancadas vazias. Como se diz em bom português, «ficaram às moscas».
D. Manuel Martins, meu querido Bispo de Setúbal, faço-te desta caminhada terrena um apelo: sai do túmulo onde te encontras e vem até nós. É urgente a tua vinda a este País que está a sofrer uma das maiores crises. Foi invadido por uma epidemia, que está longe de se aproximar do fim.
