O isolamento dos moinhos propiciava actos sexuais não aceites pela sociedade. Também se tornou num local predileto para a exposição. Manuel foi exposto no moinho de Ana Souza. Foi-lhe atribuído o número 13 e a sua vida tornou-se num verdadeiro 31!
Mais um episódio no acesso ao Cabeço de São Cornélio. Os decisores políticos locais mostram-se incapazes de solucionarem os problemas que eles próprios inventaram.
Um pouco de história da Quinta do Clérigo, anexa da freguesia de Águas Belas. Uma pequena reflexão sobre o passado, o presente e o futuro.
A mortalidade entre os Expostos matriculados na Roda de Sortelha foi elevadíssima. Os números revelam-nos uma tragédia de proporções dantescas! Terá esta sociedade coragem para fazer a justiça possível?
Alguns registos de Expostos, matriculados na Roda de Sortelha, colocam-nos muitas dúvidas. Mostram-nos as fragilidades do sistema de assistência social, uma justiça ineficaz e costumes reprováveis. Entre 1828 e 1838 abundam os requerimentos de pedido de ajuda com a mediação do pároco e Juiz de Fora. Na década de 1840 houve ilegalidades de que pouco sabemos. De 1851 a 1855 generalizou-se a prática da exposição com o objectivo de tirar dividendos das fragilidades do sistema.
Quando um rapaz namorava com uma rapariga de outra aldeia, com intenção de casar, tinha que pagar o vinho. Desconhecemos as origens desta tradição! Os registos paroquiais de Águas Belas, de meados do século XIX, revelam-nos uma prática profundamente enraizada entre a juventude. Na década de 1970 essa prática foi desaparecendo e hoje podemos considerá-la extinta.
Até cerca de 1970 o forno comunitário teve uma atividade intensa. A partir daí deixou de ter uso. Hoje mostra sinais de degradação. É um espaço simbólico, um elemento identitário da povoação.
A povoação do Dirão da Rua é atravessada por uma galeria subterrânea, vulgarmente conhecida por mina, que antigamente abastecia de água uma presa existente junto ao Largo de São Cornélio. A passagem de um veículo ligeiro da Câmara Municipal de Sabugal, em 16 de março de 2018, provocou uma derrocada que surpreendeu a todos.
Partindo dos registos paroquiais de 1758, conseguimos identificar as culturas dominantes no concelho de Sabugal em meados do século XVIII e concluir que a alimentação se baseava em cereais e castanha. Por outro lado, a população vivia uma fase de adaptação à cultura da batata.
A avaliar pelas informações relatadas nas «Memórias Paroquiais de 1758/Censos do Marquês de Pombal» os concelhos de Alfaiates e Sabugal tinham uma economia bastante dinâmica enquanto os restantes, Sortelha, Vila do Touro e Vilar Maior, definhavam com uma economia de subsistência. Breve análise às feiras e mercados das aldeias do actual concelho de Sabugal em meados do século XVIII.
Na parede do cemitério do Dirão da Rua existem dois símbolos fálicos. Certamente formas de culto existentes entre as comunidades pré-romanas que habitaram estes territórios.
Uma história de Dirão da Rua, anexa da freguesia de Sortelha, reveladora das incoerências dos decisores políticos. Agem ao sabor das circunstâncias mostrando incapacidade de apresentar uma solução eficaz e duradoura.
O Retábulo de Santa Bárbara, de Dirão da Rua, de influência maneirista, terá sido construído em meados do século XIX e foi sujeito a intervenções de conservação e restauro em 2013.
A povoação do Dirão da Rua é atravessada por uma galeria subterrânea, vulgarmente conhecida por mina, que antigamente abastecia de água uma presa existente junto ao Largo de São Cornélio. A passagem de um veículo ligeiro da Câmara Municipal de Sabugal, em 16 de março de 2018, provocou uma derrocada que surpreendeu a todos.
A povoação do Dirão da Rua é atravessada por uma galeria subterrânea, vulgarmente conhecida por mina, que antigamente abastecia de água uma presa existente junto ao Largo de São Cornélio. A passagem de um veículo ligeiro da Câmara Municipal de Sabugal, em 16 de Março de 2018, provocou uma derrocada que surpreendeu a todos.
:: :: DIRÃO DA RUA :: :: Nome invulgar que causa estranheza! Vou tentar explicar!
:: :: DISPOSIÇÕES E CONTRIBUIÇÕES :: :: A preparação para morte e as práticas religiosas a ela associadas, antes e depois, assumiram caraterísticas próprias ao longo dos séculos. As comunidades adaptaram os seus comportamentos ao espaço geográfico e às condicionantes de cada época. Pretendo divulgar informações que encontrei nos Arquivos, bem como alguns costumes que, se não escrevermos, correm o risco de desaparecerem da memória dos povos desta região.
:: :: DIRÃO DA RUA – PARTE II :: :: A preparação para morte e as práticas religiosas a ela associadas, antes e depois, assumiram caraterísticas próprias ao longo dos séculos. As comunidades adaptaram os seus comportamentos ao espaço geográfico e às condicionantes de cada época. Pretendo divulgar informações que encontrei nos Arquivos, bem como alguns costumes que, se não escrevermos, correm o risco de desaparecerem da memória dos povos desta região.
:: :: DIRÃO DA RUA – PARTE I :: :: A preparação para morte e as práticas religiosas a ela associadas, antes e depois, assumiram características próprias ao longo dos séculos. As comunidades adaptaram os seus comportamentos ao espaço geográfico e às condicionantes de cada época. Pretendo divulgar informações que encontrei nos Arquivos, bem como alguns costumes que, se não escrevermos, correm o risco de desaparecerem da memória dos povos desta região.
:: :: CALDEIRINHAS :: :: A preparação para morte e as práticas religiosas a ela associadas, antes e depois, assumiram caraterísticas próprias ao longo dos séculos. As comunidades adaptaram os seus comportamentos ao espaço geográfico e às condicionantes de cada época. Pretendo divulgar informações que encontrei nos Arquivos, bem como alguns costumes que, se não escrevermos, correm o risco de desaparecerem da memória dos povos desta região.
