:: :: 4.º CAPÍTULO – RECEITAS E DESPESAS :: :: A Irmandade de São Sebastião da Bismula, como qualquer instituição desta índole tinha diversas fontes de receitas por oriundas dos seus irmãos filiados na mesma, juros e ofertas, e das despesas diversas, com uma escrita detalhada e sem dúvidas. Trata-se de «dinheiro sagrado», e como tal merecia a maior atenção e cuidado no haver e no dever. Nessa época a existir um programa de Excel não faria melhor.
Talvez seja a primeira. Ou até talvez não. Mas vou apresentar aqui na Capeia Arraiana a crónica em verso. É a homenagem que presto aos poetas desconhecidos que existem por alguns destes cantos do país que me acolheu. Obviamente que peço desculpa para quem não aprecia o estilo. Mas há sempre uma primeira vez. E, reconheço, que ainda tenho muito que aprender neste estilo literário.
:: :: 3.º CAPÍTULO – IRMÃOS :: :: Nenhum cidadão era incorporado na Irmandade de São Sebastião sem o preenchimento de uma ficha, de um formato muito rudimentar, mas de grande utilidade para aqueles tempos de finais do século XIX.
Tenho de pedir desculpa aos leitores e leitoras por usar estas crónicas para falar de um livro que escrevi. De facto, foi a minha primeira experiência de livro digital, que sinceramente reconheço ser muito impessoal. Mas com estas novas doenças, as apresentações em público são um risco, e não vi outra alternativa. Para além de não ser cómodo, para quem não usa as tecnologias, tem no entanto a vantagem do preço que é sensivelmente de uma bica.
:: :: 2.º CAPÍTULO – ORGÃOS ADMINISTRATIVOS :: :: Os documentos existentes da Irmandade de São Sebastião da Bismula são datados de 2 de Junho de 1892, portanto, tem 129 anos. Porém, a sua fundação será alicerçada alguns tempos atrás, talvez séculos.
Dia 5 de Setembro de 2020, ficará na minha história como o dia em que pude, de facto ser livre. Foram meses de ansiedade, angústias e frustrações, mas «quem espera sempre alcança» e, esgotando a paciência, consegui ultrapassar os últimos obstáculos para poder circular livremente em Luanda, dentro das restrições impostas pelas autoridades.
:: :: 1.º CAPÍTULO – DADOS HISTÓRICOS e ORGÂNICA :: :: Há muito que tinha a preocupação de fazer um pequeno estudo sobre a Irmandade de São Sebastião da Bismula, de que sou irmão há mais de sessenta anos, com base em cinco livros ainda existentes.
Estando em terras de Angola, e gostando de ler e escrever, acabei por «entrar» na comunidade cultural de Luanda. Diga-se que comunidade cultural, só em Luanda, é um verdadeiro mundo. Não sei quantas pessoas estarão envolvidas em actividades culturais, mas garanto que não serão menos de 50.000 pessoas.
Como religioso que era, o quadrazenho, e ainda mais a quadrazenha, não só assistia às suas festas, como também ia às festas de outras terras. Entre elas, escolhia a Senhora da Ajuda na Malhada Sorda, a uns 25 kms. por atalhos, e a da Senhora da Poba (Póvoa), em Vale de Lobos, hoje Vale da Senhora da Póvoa, também a uns 25 kms.
Poucos, muito poucos, conseguiram vencer a epidemia e tiveram coragem para afastar o medo e mitigar as saudades das suas aldeias de origem. Poucos vieram passar o mês de Agosto, que em anos anteriores eram de festa. Nota-se, é palpável, que os nossos emigrantes estão menos tempo e mais resguardados, e a falta de convívio popular é notória.
Hoje voltamos à ficção. Talvez uma ficção que um dia até seja realidade. Obviamente que qualquer semelhança com alguém que conheçam ou identifiquem é pura coincidência.
Há invulgaridades que acontecem, nunca imagináveis nos dias presentes. Vivemos tempos de pandemia, que alteram todos os nossos movimentos, costumes, tradições e festejos religiosos.
Trata-se de um ensaio sobre um percursos cheio de frustrações onde o ser humano nada pode fazer. A solução passa por uma regeneração do modo de ver as coisas da vida.
Os jornais regionais, apesar das inúmeras e imensas dificuldades económicas, lá vão resistindo e publicando semanalmente. São pilares da nossa cultura, da defesa regional e da democracia, porque um Povo informado é um Povo mais capaz, mais livre e consciente das suas escolhas. Muitos são os exemplos no País e nas nossas Beiras há diversos, alguns centenários. Infelizmente, por diversas razões, alguns jornais de grande importância, e com muitos anos de existência, têm ficado pelo caminho.
Este sábado, dia 8, precisava de fazer um teste molecular ao SARS-cov2. Nem imaginam. Os laboratórios todos fechados quando há um mês até ao domingo conseguia a colheita. Até a linha da DGS não sabia explicar: espere até segunda e goze o fim-de-semana! E foi isso que fiz. Fui até à aldeia recordar a esplanada da Tia Amélia.
Anne Frank foi uma jovem que viveu confinada num anexo de uma casa, entre 11 de Julho de 1942 e 4 de Agosto de 1944. O problema era apenas ser judia e vítima da perseguição nazi. No entanto, este confinamento não foi fácil. Tinham de estar em silêncio grande parte do dia, saber relativizar os desentendimentos, lutar contra a fome e saber viver nestas condições até à libertação, que, de facto, ninguém se atrevia a prever.
Francisco Silva Amaro nasceu em 1948, na freguesia do Juncal do Campo, concelho de Castelo Branco, espaço povoado por povos antigos que exploravam minérios, mais tarde ocupado por Romanos e Mouros. D. Afonso Henriques doou estes territórios à Ordem do Templo. A sua origem deve-se a terra de muitos juncos, ervas que proporcionavam pastagens para os gados, que conjuntamente com a agricultura eram o sustento daquela população.
Os designados Sefarditas foram, ou são, na sua maioria Portugueses e Espanhóis, que deixaram a península em busca de liberdade religiosa, em face da perseguição do Santo Ofício. Esta migração ocorreu em finais de Séc.XV e princípios do Séc.XVI, tendo muitos optado pelo novo país que tinha almejado a independência: A Holanda!
:: :: Hoje destacamos uma notícia da Agência Ecclesia :: :: O padre Hélder Lopes, pároco do Fundão, a terra natal de Amália Rodrigues e onde foi baptizada, assinalou a data em programa radiofónico e revela que a cidade «nutre grande carinho e saudade» pela fadista.
Quando exercia a minha profissão, em Castelo Branco, tinha como vizinha, junto do meu local de trabalho, uma mendiga cigana, que vivia conjuntamente com a mãe, doente e viúva, num barraco, onde a chuva e o vento entravam por todos os lados.
