Para os rapazes era a festa civil mais importante. Tirar sortes significava decidir suas vidas. Mas a festa saía cara. Lá diz o ditado: «Quem quer festa, sua-lhe a testa.» Mandar fazer um fato e sapatos novos, pagar as despesas do tocador da concertina e as borgas levavam o ganho de alguns meses de trabalho ou idas a Espanha. Quando ficavam «esperados», teriam de voltar a suportar estes gastos no ano seguinte.
As regas eram uma actividade usual em sucessivos verões. A água podia ser proveniente de regatos ou de poços. A água dos regatos era levada para os terrenos por regos que, ao longo destes, era repartida por tornadoiros que se abriam ou fechavam. Tratando-se de água pública, teria de haver acordo entre os vizinhos para a sua utilização. Isso nem sempre era respeitado, chegando a originar mortes violentas.
Eram outras personagens típicas que apareciam aí por Julho nas ruas de Quadrazais, ao som do pregão: Cornachos, peles ou ferro-velho para vender! Porquê o nome cornachos? Certamente pela forma retorcida de muitos deles, assemelhando-se a cornitos.
Enquanto a festa de Santo António era só religiosa, não tendo manifestações populares ou parte profana, a de São João e São Pedro era só popular ou profana, não havendo cerimónias religiosas, já que não havia imagem de nenhum destes santos em Quadrazais. Imagem de São João Baptista só existiu mais tarde, tendo ocupado o lugar de São José e de São Pedro continua a não existir. São João era também festejado em Vale de Espinho e no Sabugal, entre outras freguesias de Riba-Côa, ao contrário de Santo António. Isto prova que esta região estava mais ligada pelas tradições ao Norte (Porto) que ao sul (Lisboa).
A capela tinha uma alpendrada. Tiraram-na para que os ciganos não a usassem como dormitório. O chão era coberto de chinas tiradas do rio, tal como na capela do Divino Espírito Santo. Alguém teve a má ideia de as cobrir com cimento. É mais prático para ajoelhar, mas teria sido melhor colocar bancos como na capela do Espírito Santo. Tem uma porta de lado que dá para o cemitério. Os mortos cuja casa ficava para cá da igreja não iam para esta, mas sim para a capela. Saíam por essa porta directamente para a sua cova.
Há dias passou na SIC uma reportagem sobre a Pneumónica ou Gripe Espanhola de 1917, 1918 e 1919, sendo intervenientes Miguel Castanho (investigador do Instituto de Medicina Molecular), José Manuel Sobral (historiador e antropólogo) e Alexandra Esteves (historiadora).
Começava no dia de Páscoa com a romaria à sua capela na Lameira, repetida nos Domingos seguintes até se atingir o Pentecostes, ou Festa do Espírito Santo, cinquenta dias depois, como indica o nome grego Penteconta=50.
Viajar hoje é quase obrigatório. Toda a gente gosta de mostrar aos amigos uma foto tirada algures longe da morada. Organizam-se excursões para visitas cá e lá fora, com viajantes que, por vezes, mal têm para comer. Mas, como é moda, toda a gente viaja.
>> ETAPA 60 >> BIELORÚSSIA.
Os países do sul da Europa já foram chamados de «PIGS» (Portugal, Itália, Grécia e Spain) e, há dias, passaram a ser chamados de cigarras por oposição às formigas (Alemanha, Áustria, Holanda e Finlândia). Ou, se quisermos, «países pobres versus países ricos». Nestes últimos podíamos incluir a Suécia, Noruega, Reino Unido e Dinamarca. A França seria um misto de sul e norte.
Ao fundo das colinas que vêm da Praça, do Cimo, do Vale e do Fole, forma-se uma superfície plana onde, desde há séculos, corre água, uma com nascente aí, outra escorrendo desde o Robleiro, a que se juntava a proveniente do lameiro do Sr. Zé Jaquim e a do poço do Panto que, no Inverno, vomitava grandes quantidades de água, a ponto de inundar as casas vizinhas, razão pela qual foi entupido com grandes troncos de castanheiros e pedras de cantaria. Toda esta água que chegava à entrada do Vale era entancada para, no pequeno lago que se formava, as mulheres lavarem a roupa…
Nada é novo. Tudo já aconteceu em tempos idos. Para não falar das pestes de tempos mais recuados, em que se morria que nem tordos, em grande parte por falta de higiene: não havia água canalizada, não havia esgotos, não existia o hábito de tomar banho e lavar frequentemente as mãos, até porque a água tinha de se ir buscar às fontes e não abundava nas casas ou nos campos onde se trabalhava. Os físicos, médicos da altura, ainda nem sabiam qual a origem da peste e muito menos como curá-la. Sanguessugas e sangrias eram os remédios mais frequentes, mas ineficazes. Faziam-se fogueiras para purificar os ares, pensavam eles, julgando que o vírus andava no ar e podia ser queimado. Cercos sanitários não ocorreram mas havia muita gente que procurava melhores ares fora dos meios urbanos.
Viajar hoje é quase obrigatório. Toda a gente gosta de mostrar aos amigos uma foto tirada algures longe da morada. Organizam-se excursões para visitas cá e lá fora, com viajantes que, por vezes, mal têm para comer. Mas, como é moda, toda a gente viaja.
>> ETAPA 59 >> CUBA.
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>> ETAPA 58 >> CUBA.
Esta peste ou besta do Apocalipse, apesar de tão pequena, transformou o mundo numa morgue. Obrigou a fechar empresas, pôr trabalhadores no desemprego, cancelar tradicionais festas, marchas e procissões, concertos, espectáculos, voos e viagens, encerrar escolas e restaurantes, a fechar em casa milhões de pessoas, sem contactar com familiares e amigos, sem poderem passear nas ruas, livremente, sem poderem ver o mar e sentir o pouco calor das praias, morrendo e seguindo para a cova como cães sem padre, sem confissão, sem rezas, sem missa, sem familiares nem amigos a acompanhá-las. Até já criou transtornos nos abastecimentos. Espero que não venha a obrigar a que cada membro do agregado familiar tenha de confinar-se a um compartimento, se a casa os tiver suficientes.
Os sinos com sua torre foram e continuam a ser uma referência da paisagem urbana das aldeias. Eram também uma peça fundamental na vida das aldeias. Marcavam as horas de levantar e deitar, de jantar e cear, de ir à missa logo cedo em dias de trabalho, de rezar às tardinhas, de anunciar as festas com o começo das procissões, de anunciar baptizados, casamentos e enterros. Aos Domingos todos aguardavam o toque da terceira para se dirigirem à igreja. Com o uso de relógios pessoais foram em parte dispensadas as horas dos sinos. As rezas da tardinha em casa foram substituídas pelo terço nas igrejas, que eles ainda anunciam. Nos Domingos e festas continuam, contudo, a ser marcantes.
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>> ETAPA 57 >> CUBA.
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>> ETAPA 56 >> CUBA.
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>> ETAPA 55 >> CUBA, VENEZUELA e CANÁRIAS.
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>> ETAPA 54 >> TAILÂNDIA, LAOS, VIETNAME e CAMBODJA.
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