Depois de abandonado em Março de 1851 à porta de Manoel no Casteleiro o exposto Joaquim, com o n.º 54, foi entregue à ama Magdalena Mendes, casada, na vila de Sortelha. Faleceu três meses depois em Junho…
A Ribeira da Nave é uma anexa da freguesia de Sortelha sendo constituída por diversas quintas. As evidências da desertificação multiplicam-se, mas ainda há quem resista às muitas contrariedades.
Maria, a exposta número 23, foi apenas mais uma criança entregue e criada num moinho do Casteleiro. Circulou de ama para ama como uma boneca e acabou entregue ao Juiz dos Órfãos.
O Totem ou Tóteme, da autoria do Mestre João Paulo Reis, pretende explicar a origem da humanidade e criar um símbolo para o povo da Quarta Feira.
Anna Roza foi exposta dia 20 de fevereiro, de 1848 e só foi apresentada na Roda de Sortelha no dia 23. A partir de Julho, de 1850, não existem mais informações.
Decidi que devia informar e questionar em carta aberta os representantes políticos sabugalenses sobre a redução dos transportes públicos entre o Sabugal e a Guarda. Desde 7 de Agosto que foram alterados os horários das carreiras entre as duas cidades para pior.
O isolamento dos moinhos propiciava actos sexuais não aceites pela sociedade. Também se tornou num local predileto para a exposição. Manuel foi exposto no moinho de Ana Souza. Foi-lhe atribuído o número 13 e a sua vida tornou-se num verdadeiro 31!
Tendo como intuito suscitar novos contributos para uma melhor compreensão da complexidade dos Expostos no antigo concelho de Sortelha, em meados do século XIX, dou início à publicação de diversos exemplos relativos ao Casteleiro.
Mais um episódio no acesso ao Cabeço de São Cornélio. Os decisores políticos locais mostram-se incapazes de solucionarem os problemas que eles próprios inventaram.
Um pouco de história da Quinta do Clérigo, anexa da freguesia de Águas Belas. Uma pequena reflexão sobre o passado, o presente e o futuro.
A mortalidade entre os Expostos matriculados na Roda de Sortelha foi elevadíssima. Os números revelam-nos uma tragédia de proporções dantescas! Terá esta sociedade coragem para fazer a justiça possível?
Alguns registos de Expostos, matriculados na Roda de Sortelha, colocam-nos muitas dúvidas. Mostram-nos as fragilidades do sistema de assistência social, uma justiça ineficaz e costumes reprováveis. Entre 1828 e 1838 abundam os requerimentos de pedido de ajuda com a mediação do pároco e Juiz de Fora. Na década de 1840 houve ilegalidades de que pouco sabemos. De 1851 a 1855 generalizou-se a prática da exposição com o objectivo de tirar dividendos das fragilidades do sistema.
A investigação e publicação da lista dos padres desde 1614 até à actualidade é um pequeno contributo para a história de Águas Belas. Nem sempre foi fácil identificar o momento em que um termina e outro inicia.
Na Quarta-feira «tropeçamos» em cada esquina nas suas obras de arte. É um artista multifacetado quer como pedreiro, escultor, actor, encenador ou dirigente associativo. O seu dinamismo faz dele uma figura icónica na região. «É nos gestos simples que se encerram os segredos da vida.», esclarece-nos João Paulo Cruz dos Reis.
O fim do concelho de Sortelha, em 1855, determinou a partida de todo dos funcionários municipais. As famílias mais ricas, habituadas a ocupar cargos da administração local, foram certamente as primeiras a emigrar. Seguiu-se a criadagem que necessitou de procurar pão e trabalho noutras paragens. Foi o início do fim da antiga Vila. O terceiro quartel do século XX ficou marcado pela emigração dos jovens. Hoje se visitarmos esse espaço corremos o risco de encontrar algum idoso ou simplesmente ninguém!
Quando um rapaz namorava com uma rapariga de outra aldeia, com intenção de casar, tinha que pagar o vinho. Desconhecemos as origens desta tradição! Os registos paroquiais de Águas Belas, de meados do século XIX, revelam-nos uma prática profundamente enraizada entre a juventude. Na década de 1970 essa prática foi desaparecendo e hoje podemos considerá-la extinta.
A malha era um trabalho muito difícil. Dias de mesa farta e o vinho não podia faltar. Até finais da década de 1960 faziam-se com o mangual. Depois veia a malhadeira do sr. Joaquim, da Bendada, o que aconteceu até meados da década de 1980. A partir daí a diminuição da produção e a escassez de braços ditou o fim da tradição.
Até cerca de 1970 o forno comunitário teve uma atividade intensa. A partir daí deixou de ter uso. Hoje mostra sinais de degradação. É um espaço simbólico, um elemento identitário da povoação.
A povoação do Dirão da Rua é atravessada por uma galeria subterrânea, vulgarmente conhecida por mina, que antigamente abastecia de água uma presa existente junto ao Largo de São Cornélio. A passagem de um veículo ligeiro da Câmara Municipal de Sabugal, em 16 de março de 2018, provocou uma derrocada que surpreendeu a todos.
Partindo dos registos paroquiais de 1758, conseguimos identificar as culturas dominantes no concelho de Sabugal em meados do século XVIII e concluir que a alimentação se baseava em cereais e castanha. Por outro lado, a população vivia uma fase de adaptação à cultura da batata.
