Alguns registos de Expostos, matriculados na Roda de Sortelha, colocam-nos muitas dúvidas. Mostram-nos as fragilidades do sistema de assistência social, uma justiça ineficaz e costumes reprováveis. Entre 1828 e 1838 abundam os requerimentos de pedido de ajuda com a mediação do pároco e Juiz de Fora. Na década de 1840 houve ilegalidades de que pouco sabemos. De 1851 a 1855 generalizou-se a prática da exposição com o objectivo de tirar dividendos das fragilidades do sistema.
A investigação e publicação da lista dos padres desde 1614 até à actualidade é um pequeno contributo para a história de Águas Belas. Nem sempre foi fácil identificar o momento em que um termina e outro inicia.
Na Quarta-feira «tropeçamos» em cada esquina nas suas obras de arte. É um artista multifacetado quer como pedreiro, escultor, actor, encenador ou dirigente associativo. O seu dinamismo faz dele uma figura icónica na região. «É nos gestos simples que se encerram os segredos da vida.», esclarece-nos João Paulo Cruz dos Reis.
O fim do concelho de Sortelha, em 1855, determinou a partida de todo dos funcionários municipais. As famílias mais ricas, habituadas a ocupar cargos da administração local, foram certamente as primeiras a emigrar. Seguiu-se a criadagem que necessitou de procurar pão e trabalho noutras paragens. Foi o início do fim da antiga Vila. O terceiro quartel do século XX ficou marcado pela emigração dos jovens. Hoje se visitarmos esse espaço corremos o risco de encontrar algum idoso ou simplesmente ninguém!
Quando um rapaz namorava com uma rapariga de outra aldeia, com intenção de casar, tinha que pagar o vinho. Desconhecemos as origens desta tradição! Os registos paroquiais de Águas Belas, de meados do século XIX, revelam-nos uma prática profundamente enraizada entre a juventude. Na década de 1970 essa prática foi desaparecendo e hoje podemos considerá-la extinta.
A malha era um trabalho muito difícil. Dias de mesa farta e o vinho não podia faltar. Até finais da década de 1960 faziam-se com o mangual. Depois veia a malhadeira do sr. Joaquim, da Bendada, o que aconteceu até meados da década de 1980. A partir daí a diminuição da produção e a escassez de braços ditou o fim da tradição.
Até cerca de 1970 o forno comunitário teve uma atividade intensa. A partir daí deixou de ter uso. Hoje mostra sinais de degradação. É um espaço simbólico, um elemento identitário da povoação.
A povoação do Dirão da Rua é atravessada por uma galeria subterrânea, vulgarmente conhecida por mina, que antigamente abastecia de água uma presa existente junto ao Largo de São Cornélio. A passagem de um veículo ligeiro da Câmara Municipal de Sabugal, em 16 de março de 2018, provocou uma derrocada que surpreendeu a todos.
Partindo dos registos paroquiais de 1758, conseguimos identificar as culturas dominantes no concelho de Sabugal em meados do século XVIII e concluir que a alimentação se baseava em cereais e castanha. Por outro lado, a população vivia uma fase de adaptação à cultura da batata.
A avaliar pelas informações relatadas nas «Memórias Paroquiais de 1758/Censos do Marquês de Pombal» os concelhos de Alfaiates e Sabugal tinham uma economia bastante dinâmica enquanto os restantes, Sortelha, Vila do Touro e Vilar Maior, definhavam com uma economia de subsistência. Breve análise às feiras e mercados das aldeias do actual concelho de Sabugal em meados do século XVIII.
Na parede do cemitério do Dirão da Rua existem dois símbolos fálicos. Certamente formas de culto existentes entre as comunidades pré-romanas que habitaram estes territórios.
Tudo aconteceu no dia 7 de agosto de 1908, uma sexta-feira. Luís Teixeira zangou-se com o sogro, Ignácio de Carvalho, devido a divergências quanto à partilha de águas. O Luís queria regar às segundas, terças e quartas, mas esses eram também os dias pretendidos pelo sogro! Oito dias depois fez-lhe uma espera no Lameiro do Meio, no ribeiro a meio caminho entre o Dirão da Rua e Urgueira. Luís ia prevenido com uma pistola e mal Ignácio Carvalho apareceu disparou como se fosse sobre um coelho. Daí resultou uma fuga sem deixar rasto. Nunca mais houve qualquer notícia dele! Josepha, abandonada pelo marido, com a filha Joaquina para criar, via-se desesperada…
As diversas tipologias das casas tradicionais sabugalenses tinham aspetos em comum: o material de construção (alvenaria), a lareira, os quartos pequenos… A generalidade mostra-nos uma sociedade de fracos recursos económicos. Uma viagem pelas memórias da minha infância!
As «Cédulas Municipais», emitidas entre 1917 e 1922, foram um tipo de «dinheiro de emergência» utilizado numa situação de crise e escassez de metal. Destinavam-se à dinamização da economia local e pequenas trocas comerciais.
Uma história de Dirão da Rua, anexa da freguesia de Sortelha, reveladora das incoerências dos decisores políticos. Agem ao sabor das circunstâncias mostrando incapacidade de apresentar uma solução eficaz e duradoura.
Em 2 de abril de 1231 o Sabugal (então território espanhol) foi local de encontro entre D. Sancho II, rei de Portugal, e Fernando III, de Leão e Castela, resultando daí um Tratado entre os dois jovens monarcas. O soberano português garantiu a restituição de Chaves, detida por Afonso IX, desde 1212, e reconheceu a união das coroas de Leão e Castela. Fernando III tornou-se o monarca mais poderoso da Península Ibérica.
As trovoadas são fenómenos meteorológicos temíveis. As pessoas refugiavam-se em casa e rezavam acreditando que assim conseguiriam a proteção divina.
A construção do moinho giratório manual era com base nos materiais existentes na região. Tinha um funcionamento simples, sem necessidade de um trabalhador especializado, destinando-se à satisfação das necessidades de moagem e farinação do seu proprietário.
Antigamente o medo e a insegurança faziam parte do quotidiano das populações da região de Sortelha. Como a necessidade faz o engenho, inventaram um sistema de protecção das casas com recravas para colocação das trancas por detrás das portas e janelas.
O Monte de São Cornélio é uma elevação rochosa nos limites da povoação Quarta-feira, anexa da freguesia de Sortelha. Quem «trepa» até ao topo é agraciado com paisagens fabulosas num horizonte a perder de vista. Aproveitar este património histórico e natural para fins turísticos pode ser um pequeno (grande) contributo para o desenvolvimento regional.
